談君(jun)子的智行、合群

2020-05-27 11:21:30來源︰泰(tai)州晚報(bao)作者︰何偉俊

  2·12子曰︰“君(jun)子不器。”

  2·13子貢(gong)問君(jun)子yin)W釉唬ldquo;先行其言(yan)而後從之。”

  2·14子曰︰“君(jun)子周而不比,小人比而不周。”

  孔子這里說的君(jun)子,是從道德層面說的。孔子you)鬧械木jun)子是什麼樣子呢?首(shou)先,君(jun)子不以掌握(wo)了某(mou)種技能,成為有(you)一定用處的器具為滿(man)足,還應該有(you)精神層面的追求(qiu),具有(you)獨立的人格(ge)、獨立的思想、自由的精神等。聯(lian)系孔子對自己的人生總結不難看出,人不僅要“志于(yu)學”“立于(yu)世”,還要有(you)內心的堅(jian)守達到(dao)“不惑”,有(you)對yun)斕卮蟺賴奶迦蝦he)生命責(ze)任的擔當(dang),達到(dao)“知天(tian)命”,有(you)寬容的胸襟達到(dao)“耳順”,具備了su)廡┤松腔hui)和(he)底蘊(yun),最(zui)後達到(dao)精神自由的境界——“從you)乃yu)而不逾矩”。孔子既注重人的實際能力的學習,更關(guan)注個體內心的精神修(xiu)煉。“未若貧(pin)而樂,富而好(hao)禮者也。”“不患(huan)人之不huan)褐  huan)不知人也。”“人不知而不慍,不亦君(jun)子乎?”等等,都(du)可(ke)以看出孔子的這種追求(qiu)。

  其次(ci),孔子認為,君(jun)子應該是個行動的人,而不是言(yan)而無(wu)行的人。“先行其言(yan)而後從之”,就是先行動起(qi)來,真正把(ba)事情做起(qi)來。你要說的、你的主張、你的意見等是跟隨行動的,而不是相反,先夸夸其談地說一大套(tao)再做,甚至說了一大套(tao)並沒(mei)有(you)行動跟上(shang)來。孔子多次(ci)講到(dao)“慎言(yan)”“訥(ne)于(yu)言(yan)而敏于(yu)行”“敏于(yu)事而慎于(yu)言(yan)”等,被一些人理解為保守、膽小、迂腐。其實,孔子並不是讓人不說話、少說話,而是提(ti)醒人言(yan)行一致,確保說到(dao)做到(dao),不至于(yu)言(yan)而無(wu)信、紙上(shang)談兵。孔子反對夸夸其談,“巧言(yan)令色,鮮(xian)矣仁”“君(jun)子恥其言(yan)而過其行”。西(xi)方(fang)jie)you)句諺(yan)語︰“行動的人最(zui)接(jie)近(jin)上(shang)帝。”由此看出,人類(lei)對一些理念的認xian)丁 壑檔吶卸鮮(xian)竅嗤 模 漚襝嗤  型wai)相通。在(zai)當(dang)今這樣的多媒體時代,有(you)點(dian)偏向于(yu)重言(yan)說、輕行動,說得多、做得少,說的人多、做的人少,而孔子的“先行其言(yan)而後從之”顯得尤其可(ke)貴(gui)。

  由孔子的重視you)卸  氳dao)魯迅先生。《語文學習》雜志2009年(nian)第(di)2期《有(you)境界自成高格(ge)》(作者︰he)跤袂浚┬晃鬧行吹潰ldquo;早在(zai)20世紀(ji)20年(nian)代,魯迅就提(ti)倡泥(ni)土精神,提(ti)出‘不要怕做小事業’,直到(dao)1936年(nian)去世之前(qian),他還在(zai)呼吁‘中國正需要做苦工(gong)的人’。實際上(shang)他自己就是文化(hua)事業上(shang)的‘苦工(gong)’,僅1936年(nian)生命最(zui)後一段歷程,他就以重病之身,編校了自己的雜文集《花邊(bian)文學》、小說集《故(gu)事新(xin)編》,翻譯《死魂靈(ling)》第(di)二部,編輯出版亡友瞿秋白的《海上(shang)述(shu)林》,編印(yin)《〈城(cheng)與年(nian)〉插圖本(ben)》《〈死魂靈(ling)〉百圖》《珂勒惠支版畫選集》,還參與編輯《海燕》《譯文》等雜志。他的生命就是這樣,耗盡在(zai)這些點(dian)點(dian)滴滴的具體瑣碎的小事情上(shang)。魯迅經常把(ba)他的工(gong)作比喻成‘農夫耕田,泥(ni)匠打牆(qiang)’,魯迅是真正的文化(hua)‘苦工(gong)’。”就憑著“做苦工(gong)”的精神,魯迅不能不讓人敬(jing)佩。魯迅得到(dao)那麼多人的敬(jing)佩,大概正因為這樣的“力行”精神。

  從孔子的“先行其言(yan)而後從之”到(dao)魯迅的“中國正需要做苦工(gong)的人”,其精神一脈相傳。到(dao)了當(dang)下(xia)的實現中國夢,習近(jin)平主席鼓(gu)勵全(quan)國人民要努力奮斗、砥礪前(qian)行。

  第(di)三,君(jun)子與人相處“周而不比”。“周”,有(you)周全(quan)、合群之義(yi),即君(jun)子善(shan)于(yu)與人相處,這種相處是坦(tan)坦(tan)蕩(dang)蕩(dang)的,而不是像小人那樣,勾(gou)結在(zai)一起(qi)圖謀(mou)私(si)利。

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